من حقيقة الاسلام

أولا : بطاقة التعريف بالكاتب عبد الهادي بوطالب :

مراحل من حياته	أعماله ومؤلفاته
- مفكر وكاتب وسياسي وديبلوماسي مغربي  - ولد بفاس سنة 1923  - تخرج من جامعة القرويين  - عمل  أستادا بالمدرسة المولوية  - تقلد عدة مناصب وزارية  - عمل سفيرا للمغرب بكل من بيروت ودمشق وواشنطن…  - عمل أستاذا للقانون بجامعتيمحمد الخامس بالرباط ، والحسن الثاني بالدار البيضاء.	- وزير غرناطة  - الصحوة الإسلامية  - نظرات في القضية العربية  - حقيقة الإسلام  - دور التربية في تنمية العالم الإسلامي وتضامنه  - المرجع في القانون الدستوري والمؤسسات السياسية  - الشريعة والفقه والقانون

ثانيا : ملاحظة النص واستكشافه :

1- العنوان : يتكون من أثلاث كلمات تكون فيما بينها مركبين : الأول مركب إسنادي  جاء جملة إسمية مكونة خبر شبه جملة (من حقيقة…) ومبتدإ محذوف تقديره (هذا ) أي : هذا من حقيقة الإسلام .أما المركب الثاني فهو مركب إضافي (حقيقة الإسلام) . وتدل ((من)) في بداية العنوان على التبعيض : أي بعض من حقيقة الإسلام.
2- بداية النص : تشير بداية النص إلى حقائق إسلامية وهي التكريم والخلافة والعدل
3- نهاية النص : تنسجم مع بداية النص وتلتقي معها في لفظة العدل باعتباره حقيقة إسلامية لتؤكدها وتبين الغاية منها (الإنصاف والمساواة)
4- نوعية النص : مقالة تفسيرية ذات بعد إسلامي.

ثالثا : فهم النص :

1- الإيضاح اللغوي :
- الخلق الفاضل :  الخلق الحميد الحسن   -    أشاد : أشاد بالشيء : رفع من قيمته وقدره   -    ينكفئون: انكفأ على نفسه : مال إليها   -    يشخصه :  يجسده
2- الفكرة المحورية :
تتجلى حقيقة الإسلام في تكريم الله تعالى للإنسان وجعله خليفته في الأرض ، ودعوته إلى إلى الاستقامة والعدل.

رابعا : تحليل النص :

1- الأفكار الأساسية :
أ- تكريم الله تعالى للإنسان  وتحميله مسؤولية الخلافة
ب- دعوة الإسلام إلى الاستقامة باعتبارها جمعا بين صلاح الاعتقاد وصلاح العمل
ج- دعوالإسلام إلى العدل باعتباره الغاية من بعث الرسول ووسيلة لتجنب الظلم وتحقيق الانصاف والمساواة
2- مظاهر تكريم الإسلام للإنسان :

المسؤولية	العمل الصالح	العدل
- خلافة الله في الأرض  - تطوير حياة المجتمع  - القيام بالدور الإيجابي  - مسؤول كامل المسؤولية	- تحقيق النفع العام  - صلاح العمل  - الإشادة بفضائل العمل  - الخدمة الاجتماعية	- تجنب ظلم النفس  - تدبير الأمور بالعدل  - عدل الإنسان مع نفسه  - العدل بين جميع الناس  - تحقيق الإنصاف والمساواة

 خامسا : التركيب والتقويم :

يبرز الكاتب من خلال هذه المقالة أن الدين الإسلامي يرتكز على حقيقة أساسية وهي العدل الذي يعتبر غاية ووسيلة في نفس الوقت ، فهو غاية لأن الأنبياء والرسل إنما بعثوا لإقامة العدل ، وهو وسيلة لأنه أداة لتحقيق المساواة والإنصاف ، غير أن هذه الحقيقة لا تكتمل إلا إذا سعى الإنسان إلى  العمل الصالح المقرون بالاعتقاد الصحيح ، مما يؤهله لتحمل مسؤولية الخلافة على أكمل وجه ، ويجعله مستحقا للتكريم الذي حظي به من الله تعالى.
***وظف الكاتب خصائص فنية تنسجم مع طبيعة الخطاب الحجاجي المحمول في النص . ومن هذه الخصائص :

الاستشهادات	الجمل الخبرية
- ((قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا…))  - ((لقد أرسلنا رسلنا بالبينات…))	- لقد كرم الإسلام الإنسان  - وقد أشاد الإسلام